Juana Cruz

Juana Cruz fue una torera considerada una de las pioneras del toreo femenino español. También conocida como Juanita Cruz. Nació en Madrid el 12 de febrero de 1917. Desde niña empieza a relacionarse con el mundo de los toros al acudir a diversos tipos de espectáculos taurinos. Estoqueó su primer becerro el 24 de junio de 1932 en León, y se presentó como profesional en Cabra (Córdoba) el 16 de febrero del año siguiente. Debuta con picadores en Granada el 5 de mayo de 1935. Se presenta en la Plaza de toros de Las Ventas (Madrid) el 2 de abril de 1936, con reses de la ganadería de la viuda de Manuel García-Aleas Carrasco, en un cartel que completan "El Niño de la Estrella", Miguel Cirujeda y Félix Almagro. Republicana, se exilió con la Guerra Civil Española, lo que puso fin a su carrera profesional en España, debido al reglamento taurino franquista que prohibía a las mujeres torear. Al no poder torear en su país natal, el 18 de septiembre de 1938 hace el paseillo en la capital de México. Continúa sus actuaciones en América hasta 1947, año en el que tiene lugar su última actuación en Bogotá. A lo largo de su trayectoria profesional, llegó a torear alrededor de 700 corridas de toros y tuvo como compañero de terna a Manolete. Se caracterizaba por usar en las corridas traje de luces y falda, lo que le llevó a ser criticada por sus compañeros toreros, que le exigían el uso de la taleguilla o el traje de rejoneadora. Falleció en Madrid a causa de una antigua lesión de corazón el 18 de mayo de 1981. Su marido y apoderado, Rafael García Antón, escribió a su muerte un libro biográfico llamado Juanita Cruz, su odisea. Éste tuvo una tirada de 1000 ejemplares que él mismo costeó.

Tragabuches

Tragabuches (* Arcos de la Frontera, 1780 - † ¿?) fue un bandolero, torero y cantaor andaluz. Nacido José Mateo Balcázar Navarro cambió su nombre por el de José Ulloa Navarro amparándose en una pragmática real en la que Carlos III autorizaba a los gitanos a tomar el apellido que deseasen. El apodo de Tragabuches lo heredó de su padre quien lo obtuvo, según cuenta la tradición, al comerse un burro recién nacido (buche en Andalucía) en adobo. Se inició como torero aprovechando que su padrino de bautismo, Bartolomé Romero, era pariente de Pedro Romero y sus hermanos quienes habían fundado una famosa escuela de tauromaquia en la ciudad de Ronda.1 Como miembro de las cuadrillas de Gaspar y José Romero intervino como banderillero y sobresaliente desde 1800 a 1802 año en el que tomó la alternativa en la plaza de toros de Salamanca. Instalado en Ronda pronto abandonó su carrera como matador de toros y comenzó a actuar como contrabandista junto a una bailaora conocida como María “La Nena” con la quien vivía amancebado. José Ulloa “Tragabuches” se encargaba de obtener las mercancías en el cercano enclave de Gibraltar y su compañera se ocupaba de la distribución del contrabando. Como contrabandista continuó hasta que, en 1814, un antiguo compañero de la cuadrilla de los Romero lo invitó a torear en los festejos taurinos que, con motivo de la vuelta a España del rey Fernando VII, se iban a celebrar en Málaga. Cuando se dirigía a la capital de la provincia malagueña, su caballo lo derriba y le disloca un brazo por lo que se ve obligado a regresar a Ronda donde descubre que su amante le es infiel con un sacristán conocido como Pepe “El Listillo”. Tras degollar al sacristán, arrojó a su infiel compañera por el balcón causándole también la muerte, tras lo cual huyó a la sierra rondeña integrándose en una de las partidas de bandoleros más temidas de su tiempo y donde coincidió con los inicios de bandolero de El Tempranillo o con la partida de Los siete niños de Écija donde permanecería hasta 1817, año en el que todos los miembros de la cuadrilla, excepto Tragabuches cuyo rastro se pierde desde entonces, fueron capturados y ejecutados. También era cantaor, y se conserva una letra atribuida a él: "Una mujer fue la causa/de mi perdición primera./No hay ningún mal de los hombres/que de mujeres no venga"

Camilo José Cela

Una de las páginas más insólitas en la vida de Camilo José Cela fue cuando en la década de los 40 del pasado siglo hizo sus pinitos taurinos, con ánimo de emular las glorias del único matador de toros gallego que se recuerda, su paisano curiosamente apodado "Celita", sin parentesco alguno. Ocioso es decir que en tierras galaicas la afición a la Fiesta Nacional es muy escasa y sólo se dan festejos en las ferias de Pontevedra y La Coruña, allá por el mes de agosto, la primera en su coqueto ruedo y la segunda en su Coliseo multiusos. Ahora acaba de inaugurarse en la Casa de Correos, sede de la Comunidad de Madrid la exposición "Camilo José Cela y los toros" que evoca la afición taurómaca del ilustre escritor a través de su correspondencia con algunos toreros como Manolo Vázquez, y Luis Miguel Dominguín y el rejoneador y ganadero Álvaro Domecq, de tratadistas como Andrés Amorós (del que se incluyen algunos libros, y una carta al Nobel felicitándolo por su galardón sueco, donde se alude a cuantos intelectuales apoyaron siempre las corridas de toros) y de dibujos, pinturas y otros valiosos documentos, en particular fotografías que nos remiten a diversos festejos. Como es natural, las imágenes que el visitante busca son las del propio homenajeado en sus tardes de ocasional becerrista o aficionado práctico en algún tentadero. Pasamos a comentarlas. La primera de ella, fechada en 1943, corresponde al día en el que un espigado Camilo, en mangas de camisa, a la sazón con veintisiete años, intenta un pase estatuario a una becerra en una calle céntrica de Cebreros, el pueblo abulense de Adolfo Suárez, donde veraneaba de vez en cuando el novelista. Lo curioso de esa fotografía es que sucede a dos metros de unos transeúntes que, como si tal cosa, muy tranquilos, presencian la escena delante de una sucursal del Banco de Santander, pero sobre el asfalto, como si pasaran por allí, paseando. Venía a ser un ensayo seudosanferminero, claro está, con un "churro" por enemigo. Aun así, quienes alguna vez como quien esto firma se puso delante de unas becerras, pesando desde luego mucho menos de cien kilos, sabemos que cuando una de ellas se arranca, lo hace directamente hacia tu cuerpo, a una endiablada velocidad, y si tropieza contigo, ya puedes rezar, porque te tira al suelo (no fue mi caso, tengo pruebas); no olvidamos de qué manera tan absurda encontró la muerte Antonio Bienvenida a merced de una, en teoría, inofensiva vaquilla, no por su menguadísima cornamenta, sino porque lo lanzó al suelo provocándole una fatídica lesión en la columna vertebral. O sea que Camilo José Cela"se la jugó" de alguna forma en su debut taurino. Luego, en esta exposición a la que nos referimos, aparece de nuevo toreando en Navas del Marqués, también provincia de Ávila, año 1948, ya en una plaza de talanqueras, durante las fiestas de la localidad.Ensaya allí una presunta verónica, más propia de un peón que de un capotero estilo Morante de la Puebla. El resto de fotos de Camilo se completa con una visita a "La Companza", finca toledana de "los Dominguines". Mantenía el escritor buena amistad con Luis Miguel, y le proporcionó aquel día unos zahones y un capote para encerrarse con un becerro, misión que cumplió con su mejor intención, ya barrigudo, luciendo luengas barbas, en su época de neófito académico de la Lengua, cubierta su cabeza con una boina bilbaína. Contaba por aquellas calendas cuarenta y un años. Y ahí se acaban esas instantáneas. Hemos de remitirnos entonces al libro que su hijo escribió, "Cela, mi padre" , evocando aquellas correrías taurinas por los pueblos de Hoyo de Pinares, Las Navas del Marqués y Cebreros, donde "por mucha voluntad y empeño que le echó a lo del estoque, no consiguió despachar ninguno de los tres erales que le cayeron en suerte, o en desgracia, vaya usted a saber. En todos los casos, con una regularidad digna de ser resaltada, a los becerros tuvo que matarlos a tiros, la Guardia Civil". Cela Conde escribía también: "La corrida de Cebreros acabó con las más remotas posibilidades de que llegase a tomar la alternativa. Mi padre dice que la culpa fue, por completo, del becerro, un morucho asqueroso que, en vez de ir a la muleta, iba a la ingle". De aquella encerrona, nuestro futuro premio Nobel quedó maltrecho, enganchado por los sobacos, volando por los aires, aguantando un topetazo sobre su tripa y, cuando fue a matarlo, el animal se defendió, revolviéndose “… y enganchó de nuevo a C.J.C en un lío de piernas, astas, muleta y estoque. En la plaza se armó, como suele decirse, la de Dios”. Camilo José Cela abandonó un día aquellas veleidades de torero práctico para ser mero espectador de corridas en barrera, donde más de una vez Espartaco, Paquirri, Morenito de Maracay y otros diestros le brindaron alguna faena. Y, eso sí: dejó para la eternidad su peculiar prosa en artículos de prensa, cuentos y en libros alusivos a su afición, tales como "Toreo de salón"y "El gallego y su cuadrilla". No es usual que un hombre de Letras se haya medido alguna vez ante una res (sí nos viene también a la memoria la ocasión en la que lo hizo Ortega y Gasset) pero por cuanto hemos relatado, lo del escritor de Iria Flavia fue punto y aparte. De vuelta al ruedo, vamos. Aunque fuera con división de opiniones. Frases de Camilo José Cela: *El toreo es un arte misterioso, mitad vicio y mitad ballet. Es un mundo abigarrado, caricaturesco, vivísimo y entrañable el que vivimos los que, un día soñamos con ser toreros. Camilo José Cela *Yo quise ser torero y me quede en premio nobel. Camilo José Cela

VILLANCICO TAURINO

VILLANCICO TAURINO En Belén nace un torero que se llamará Jesús. Tendrá por capa y muleta palabras y obras de luz, por banderillas, tres clavos, y por estoque, una cruz. Yo ofrezco mis zapatillas para quien, sangre y dolor, se irá como un maletilla, un maletilla de amor, por los campos y los pueblos de la Redención. Yo, mi vestido de luces; porque, de luces vestido dé, mientras llega su hora, al esportón del olvido, el vestido de amargura con que se verá vestido. Y yo ofrezco mi montera para el torero divino que, ante la muerte mas fiera y ante el mas alto destino, brindará su vida entera en una plaza campera de trigo y pan, parra y vino. Capa y muleta de luz; por banderillas tres clavos y por estoque una cruz, hoy nace el mejor torero y se llamará Jesús.

25 ANIVERSARIO DE LA PLAZA DE TOROS DE ALMONACID DE ZORITA

A la afición competente hoy quiero pedir licencia para poder elogiar a vuestra plaza de toros que cual valioso tesoro se alza en este lugar que un cuarto de siglo lleva viendo a las figuras toreras en su ruedo torear. En esta oportunidad no podemos olvidar a un ilustre personaje que regalo este paraje conocido por ¨¨El Rollo¨¨ fue don Santiago Fernández de Heredia y también del Pzo quien donara esos terrenos donde hoy se levanta el coso, un detalle que le honró y que el pueblo agradeció a señor tan generoso. Toda la gracia alcarreña a pesar de ser pequeña tiene esta plaza manchega de Almonacid De Zorita que por preciosa y bonita alguien la llamó ``Coqueta´´ que el dia se inaguró todo el ruedo se inundó por la lluvia que cayó a causa de gran tormenta. Una plaza pequeñita acogedora y bonita que estrenó Manuel Vidrié el famoso caballero maestro del rejoneo que alternó con dos toreros en tan importante cita uno fue,Andrés Cabalero y otro el diestro Sevillita. Por Almonacid en la Alcarria hay un puente de silencio donde por su inmensa altura presumiendo de bravura iban cinco toros negros los de Apolinar Soriano que a estrenar plaza vinieron desde tierras de Jaén cruzando Despeñaperros. Hace veinticinco años con otro toro castaño hasta Almonacid llegaron los cinco ejemplares negros. A los seis enchiquetaron un grupo de aficionados para aquel primer festejo y hace ya un cuarto de siglo de cuando se estrenó el ruedo Las cuadrillas en la arena iban soñando faenas luciendo juncales plantas vestidos de seda y oro como los cánones mandan al compás de pasodobles que los ánimos levantan con ecos de Puerta Grande, erva y Suspiros de España. Segudos de las mulillas aparecen las cuadrillas mientras aplaude la gente; ¡que sentiran sus almas¡ ¡que pasará por sus mentes¡ En los oscuros chiqueros antesalas de la muerte seis toros bravos y fieros a los toreros aguardan entre espesa polvareda que su bravura levanta deseando que les suelten para demostrar su casta y un trapio verdadero en el circular albero de Almonacid por la Alcarria. Con aromas de Altomira olor a naturaleza que los montes venía y del Lago de Bolarque hasta Almonacid llegaban donde a la Virgen del Carmen pasean sobre sus aguas los valerosos marinos que la hacen tal honor marineros de interior de esta tierra castellana dando prestigio y valor a lo que ya es tradición dentro de Guadalajara. ALMONACID DE ZORITA villa histórica y bendita con su VIRGEN DE LA LUZ sagrado lugar de España donde la fiesta del toro sobre su albero de oro es orgullo de la Alcarria y los Mares de Castilla como por aquí lo llaman. ALMONACID DE ZORITA noble ciudad castellana donde su plaza de toros cuarto de siglo proclama que en ellas estuvieron glorias que pasaron a la historia por alcanzar mucha fama como MANOLO VIDRIE en todos los redondeles sobre briosos corceles de buena raza alazana con pura sangres ingleses españolas y lusitana. También torearon diestros que aficionados antiguos en la memoria tenéis junto a otros más toreros Manuel Díaz ``EL CORDOBES´´ y el que más Román Lucero Javier Castaño,Robleño, Carlos Escolar ``Frascuelo´´, El Califa, Ivan Fandiño, Pedro Lara, El millonario, y diestros extraordinarios de muy garboso andares como José Ignacio Ramos, El Fundi y Oscar Higares y el celebre Morenito natural de Maracay torero venezolano que era una maravilla poniendo las banderillas con un valor espartano. Desde el año ochenta y seis por Almonacid pasaron famosas ganaderías que gran prestigio tenían como Apolinar Soriano Mariano Garcia de Lora El Portón, Esperabé, o Isabel Reina Tartiere la esposa del gran Vidrié. El día diez de septiembre del lejano dos mil dos aquí se indulto un buen toro que se llamó ``SOÑADOR´´ de extraordinaria bravura, un gran toro de excepción que un diestro llamado ``El Renco´´ con mucho arte lidió haciéndole tal faena que en la amarillenta arena su vida de toro salvó gracias a la buena casta que en la arena demostró. Los diestros lucían su garbo, y los toros su arrogancia bajo el cielo luminoso azul y maravilloso de Almonacid por la Alcarria que fomenta una afición de las mejores de España gracias a un tal``CAÑADILLAS´´ que PEDRO ANTONIO se llama que a todos nos maravilla hablando de la tauromaquia ya que sabe de toreros conociendo a ganaderos sus divisas y sus castas. Porque es un hombre cabal siempre va con la verdad; aficionado ejemplar de noble comportamiento y una aunténtica figura amante de la cultura con muchos conocimientos cuando asesora en la plaza por saber el reglamento. A quien sea el Presidente o autoridad competente ``CAÑADILLAS´´ nunca engaña si en el palco está sentado con la presidencia al lado tras la bandera de ESPAÑA. ALMONACID DE ZORITA monumental y bonita donde hoy reina la alegría la amistad y la hidalguía con aromas de Altomira que de Bolarque llegaban donde a la Virgen del Carmen pasean sobre sus aguas y por que es Madre de Dios al rendirle tal honor los marinos de interior con respeto y emoción ante su Virgen se cuadran. Así es éste pueblo amigos lo digo con devoción donde hay una afición de las mejores de España gracias a un tal ``CAÑADILLAS´´ que Pedro Antonio se llama y a todo un Ayuntamiento que le apoya y acompaña al considerar la Fiesta culta, Española y Sagrada ALMONACID DE ZORITA todo un ejemplo en la alcarria.

El vocabulario taurino

El vocabulario taurino en el lenguaje popular. Cómo ha intervenido la Tauromaquia en la sociedad. En Etnografía de la comunicación, Publicado el 19 mayo 2015 A lo largo de los siglos, la Tauromaquia ha generado un vocabulario propio a partir de la liturgia. Muchas de las expresiones utilizadas durante la corrida o surgidas a partir de la Fiesta han dado el salto al habla coloquial, adaptando su significado taurino a otros ámbitos de la sociedad. Estos dichos, además de enriquecer el castellano, son una muestra del arraigo que tiene el toro en la cultura popular española. Algunos ejemplos de frases: Cortarse la coleta. Es uno de los rituales con más carga emocional de la Fiesta, pues simboliza el fin de la carrera de un torero. Esta expresión está asumida por la sociedad y es utilizada, de manera metafórica, por cualquiera que abandona una profesión. Ver los toros desde la barrera. La Real Academia Española lo define como "Presenciar algo o tratar de ello sin correr el peligro a que se exponen quienes en ello intervienen". Se añaden como sinónimos de barrera, 'andamio', 'balcón' y 'talanquera'. Coger el toro por los cuernos. También la RAE recoge en los términos relacionados con 'toro' esta expresión: "Enfrentarse resueltamente con una dificultad". Este dicho tan popular es algo que no ocurre en la Fiesta. Entrar a matar. Cuando entra a matar un torero debe hacerlo con decisión y firmeza, pues una duda en la ejecución le puede costar caro. Cuando la acción -figurada- la realiza una persona ajena a la Tauromaquia se entiende que actúa sin duda para terminar algo o solucionar un problema. Recibir un rejón. Igual que el toro es castigado con este elemento de la lidia, cualquiera puede 'recibir un rejón' con palabras por parte de otra persona que le recrimina algo que ha hecho mal. Embestir como un miura. Son comunes las expresiones "le temo más que a un miura" o "entra como un miura", esta última referida a aquel que se calienta rápido cuando es provocado. Estar para el arrastre. Se dice que alguien está para el arrastre cuando se encuentra al límite de sus fuerzas. Hace referencia a cuando se llevan al toro de la plaza. Hasta el rabo todo es toro. En referencia a lo imposible que es prever el movimiento del toro surge esta expresión. Su adaptación al lenguaje coloquial es bien sencilla: no se puede bajar la guardia o relajarse hasta que una tarea no ha finalizado por completo. Salir por la Puerta Grande. No es necesario salir de un sitio para aplicar ese dicho, basta con que alguien logre un triunfo rotundo y sin discusión para tener, también, el honor de escuchar estas palabras. Puerta Grande o la de la enfermería. El éxito y el fracaso a veces están tan cerca uno de otro que la diferencia la marca un centímetro, una décima de segundo, una pregunta de un examen... En esos momentos, antes de competir o de ir a un examen, por ejemplo, perfectamente se puede decir que se acude a la prueba pensando en salir por la Puerta Grande o por la de la enfermería. A toro pasado. A diario encontramos actitudes que se corresponden con esta conducta de la Tauromaquia, como puede ser el clásico "si ya lo decía yo" o "estaba claro que eso iba a suceder". Ponerse el mundo por montera. Cuando un torero se pone la montera ya no hay nada más en el mundo que la corrida. Del mismo modo, en la vida 'civil' alguien que se pone el mundo por montera decide llevar a cabo algo por su cuenta y riesgo y sin importarle las consecuencias. Acoso y derribo. La RAE lo define como "Acosamiento a caballo, en campo abierto, de una res vacuna". Se considera que alguien está sufriendo acoso y derribo cuando es objeto de constantes críticas o burlas con el objetivo de hacerle caer. Saltar a la torera. En el toreo es el salto de emergencia que los toreros realizan sobre la barrera cuando aprieta el toro y el burladero está demasiado lejos. En la sociedad se refiere a aquel que literalmente 'pasa' de cumplir una norma.

Expresiones Taurinas de la vida cotidiana

EL LÉXICO TAURINO EN LA VIDA COTIDIANA Francisco REUS BOYD-SWAN Universidad de Alicante En todas las actividades humanas existe un vocabulario específico que utilizan fundamentalmente los que se dedican a ellas o quienes son aficionados, aunque no las ejerzan. Es lógico pensar que quienes practican una determinada profesión o afición conocen muy bien el léxico propio, que no conocerán quienes se sientan ajenos a ella. Pero algunas palabras de estos repertorios han pasado al habla cotidiana y se utilizan fuera de las citadas actividades. La razón puede ser que algunas de ellas han alcanzado importancia en la sociedad y, por el conocimiento que de ellas posee una buena cantidad de hablantes, se han ido incorporando al léxico común, aunque muchos no conozcan su primitivo significado, ni el motivo por el que se utiliza. El objetivo de este trabajo no es otro que hacer una pequeña recopilación de los términos o expresiones que, con un origen estrictamente taurino, se siguen utilizando en las conversaciones diarias, por parte de una mayoría de personas. Aunque no pretendo agotar el inventario, que siempre quedará abierto a muchas otras expresiones, aquí incluyo aquellas que representan lo más importante del vocabulario taurino convertido en habitual en el castellano de la actualidad. Veamos algunas, en las que presento el sentido con que son utilizadas, a pesar de que siempre puedan interpretarse de distinta manera. Debo agradecer la inestimable ayuda de mi compañero de Sevilla, Manuel Guil Bozal, cuya colaboración ha sido realmente extraordinaria. A LAS PRIMERAS DE CAMBIO. Se utiliza esta expresión para hacer referencia a los momentos inmediatamente posteriores al cambio del capote de paseo por el de brega. En nuestra vida cotidiana nos sirve para indicar que algo sucede en los primeros instantes de un espacio de tiempo. Ej.: Entró en la casa y a las primeras de cambio recibió el primer disgusto. A MÍ NO ME TOREA NADIE. El torero siempre debe sentirse en disposición de dominar al toro, mediante su valor, su técnica o sus facultades. Cuando ocurre al revés, es que no puede con el toro y, por tanto, llega al fracaso. En sentido figurado, decimos que una persona torea a otra cuando se burla de ella o le falta al respeto. Suele ser señal de cierta bravuconería o firmeza decirle a otra persona esta frase. A TORO PASADO. Se critica con esta frase, en ocasiones, aquel lance en que el torero yergue su figura y se adorna cuando ya ha pasado ante él la cabeza del toro, con lo que el peligro de una cornada es mínimo, o ha desaparecido del todo. De la misma forma, se utiliza esta expresión cuando alguien opina sobre algo cuando ya ha sucedido, es decir, sin exponerse a equivocarse. Ej.: ¡Claro! A toro pasado ¡qué fácil es hablar! ACOSO Y DERRIBO. Es ésta una faena taurina que se desarrolla en el campo y mediante la que se hace caer al becerro para conocer su bravura, tras observar su comportamiento cuando lo acosan. En nuestra habla coloquial se utiliza para indicar que alguien está atacando con sus críticas a otras personas hasta que consigue hacerlo caer de su situación. Se refiere sobre todo a la función política como un procedimiento puesto en práctica por los partidos de la oposición hacia los del Gobierno. Ej.: El Ministro de... está siendo objeto de una severa operación de acoso y derribo. AL HILO DE... Se dice que el toro hace hilo con el torero cuando lo persigue hasta obligarlo a desaparecer del ruedo o hasta que alguien realiza el oportuno quite. Es como si torero y toro estuvieran unidos por un hilo. En la vida ordinaria se utiliza esta expresión para indicar que vamos a decir algo que va unido o que sigue a lo dicho o hecho anteriormente. Ej.: Al hilo de lo que has dicho, debo añadir que... AL TORO, QUE ES UNA MONA. Es un grito de ánimo que los apoderados o los subalternos dirigían al matador, para que pusiera todo su valor ante el toro, si es que no era un animal de los llamados "barbas" o realmente peligrosos. Esta expresión se utiliza actualmente en el mismo sentido, pero referido a cualquier otra faceta de la actividad humana, antes de empezar la misma. Ej.: No te preocupes por eso y ¡al toro que es una mona! ALTERNATIVA (DAR LA). En términos taurinos decimos que un novillero, cuando considera él (y el público) que puede lidiar y matar toros, recibe la alternativa en una ceremonia en la que el matador más antiguo del cartel le cede simbólicamente los trastos y lo convierte en matador de toros. En la calle se aplica esto cuando alguien va a realizar una determinada actividad después de ejercerla otra persona que le cede el sitio o el cargo. Ej.: He dado a mi hijo la alternativa y él dirigirá la fábrica desde ahora. ARMAR EL TACO. Se dice que un torero "ha armado el taco" cuando ha obtenido un notable éxito. Se suele hacer patente con las ovaciones y aclamaciones del público o la concesión de las orejas de los toros. De forma que armar el taco supone conseguir una reacción favorable del público ante su actuación. De la misma manera, se utiliza esta expresión cuando en cualquier otra actividad algún artista triunfa de manera clamorosa. Ej.: En su debut en el escenario, armó el taco con su danza tan clásica y auténtica. ASOMARSE AL BALCÓN. Consiste en que el banderillero llegue bien ante la cara del toro, cuadre la acción y clave con seguridad aunque con riesgo. Es una de las condiciones que se requieren para clavar un buen par de banderillas. Aplicamos esta expresión en la vida real para indicar que algo se hace con cierto peligro, pero sabiendo que en ello estriba la buena finalización. Ej.: Para conseguir eso tendrás que asomarte al balcón. ATARSE BIEN LOS MACHOS (O APRETARSE). Los machos son las cintas que sirven para ajustarse la parte inferior de la taleguilla (pantalón de los toreros) a las piernas para que éstos puedan estar en condiciones de vencer las dificultades que le pueda plantear el toro. Cuando una persona tiene ante sí una tarea que se supone difícil, se emplea esta expresión como la de prepararse bien para ella. Ej.: Ante este examen, no tengo más remedio que atarme bien los machos y... AÚPA (ES DE). Con la expresión "los de aúpa" se referían antiguamente a los picadores, que van "encima" del caballo para ejecutar la suerte de varas. Cuando se criticaba a estos profesionales, por evitar su repetición, se nombraban de esta forma y de ahí ha quedado como fórmula para indicar de manera hiperbólica que alguien o algo es malo en general, o que es, como se puede leer en el Diccionario de de R.A.E.L., "de mala condición, violento o desagradable". Ej.: Hay que ver estos niños. ¡Son de aúpa! BANDERA (DE). Además del nombre de un pase realizado con la muleta, llamamos "de bandera" al toro excepcional por su bravura y nobleza. Por analogía, también se aplica esta expresión para calificar algo o alguien con estas características de bondad. Ej.: Es una película de bandera. BANDERA (HASTA LA). Se utilizaba esta expresión para hacer ver, de forma hiperbólica, que la plaza estaba completamente llena, por lo que había espectadores que se ubicaban en la bandera o sus aledaños que, lógicamente está en los tejados de la plaza. La seguimos utilizando en la actualidad para indicar que cualquier local se encuentra también con lleno absoluto. Ej.: La sala de conferencias se encontraba llena hasta la bandera. BARRERA (VER LOS TOROS DESDE LA). Los toreros son quienes, por estar delante del toro, han de arrostrar el peligro que esto conlleva y han de actuar como crean conveniente en un momento determinado. Los espectadores, que están en la barrera, no se ven en las mismas dificultades y tienen ocasión de meditar y reflexionar sobre lo que van a hacer. Por eso, cuando alguien opina o aconseja sin estar metido de lleno en el problema, puede recibir la misma objeción: ¡Qué bien se ven los toros desde la barrera! BOLA (HASTA LA). Los estoques solían (suelen) tener en la empuñadura ciertos adornos o simplemente una parte final en la que se detenga la hoja cuando penetra en el cuerpo del toro. A veces esa parte final era de forma esférica y por ello, decir que el torero ha conseguido una estocada "hasta la bola" supone decir que ha clavado el estoque por completo. Se dice también esto cuando alguien consigue algo de forma total o bien, en sentido humorístico, en situaciones como "meter la pata hasta la bola". BREGA (R). El peón de brega es el ayudante del matador, que colabora en la preparación de la muerte del toro, fin último de la lidia. Por tanto, la brega es toda operación conducente a este objetivo, que casi siempre se realizará atendiendo no sólo a su belleza sino sobre todo a su eficacia. Fuera de los toros, brega viene a significar enfrentamiento, lucha, por lo que se aplica a toda aquella actividad que requiere esfuerzo y sacrificio. Posiblemente, el origen de esta expresión no sea propiamente taurino, pero es en este aspecto en el que ha encajado perfectamente y ha sido utilizada con toda propiedad. Ej.: No para en todo el día, lleva una brega continua. BRINDAR – BRINDIS. Cuando se inicia el tercer tercio de la lidia, el matador puede brindar el toro a una persona, lo cual supone que le dedica o le ofrece la faena que va a realizar, como símbolo de amistad, afecto o agradecimiento. También en otros ámbitos decimos que brindamos a alguien nuestra actuación o bien cuando en una fiesta tomamos juntos una bebida, se lanza un brindis o dedicatoria conjunta. Ej.: Y ahora, brindemos por una larga amistad. CABESTRO. Es uno de los toros mansos que acompañan a la manada, que ha sido castrado para que pierda su bravura y sirva de guía a los demás. También se llama así al toro que ayuda a volver al corral o chiquero al que ha sido devuelto por cualquier causa o al que no ha podido matar el diestro a quien correspondía. Esta palabra se usa en la actualidad como un insulto, haciendo alusión a los cuernos o a la falta de virilidad. CADA TORO TIENE SU LIDIA. Aunque en la actualidad los toreros tienden a hacer a todos los toros el mismo tipo de faena, los buenos aficionados saben que no todos los toros tienen las mismas condiciones y, por tanto, cada uno requiere un tratamiento diferente. Fuera del ámbito taurino, esta frase se utiliza para indicar que no hay situaciones que sean totalmente iguales, aunque se asemejen y ante una situación, por difícil que parezca, nunca hay que darse por vencido, porque siempre hay una posibilidad de solución para ella. Ej.: Le he dicho lo mismo que a ti y se ha enfadado. ¡Es que cada toro tiene su lidia! CAMBIAR DE TERCIO. El cambio de tercio supone pasar a una nueva parte de la lidia de un toro y, según esto, los tres tercios que la componen deben ir encaminados hacia un fin único: la muerte del toro. Por tanto, cada uno de ellos tiene su importancia y deben guardar una continuidad. Cuando la presidencia de la corrida estima oportuno, se cambia el tercio por medio de clarines y timbales, con lo que se inicia una tarea diferente. En la conversación habitual, también empleamos esta expresión para indicar que dejamos de tratar un asunto para empezar con otro. Ej.: Y ahora, cambiando de tercio, debo decirte que... CARGAR LA SUERTE. Si un torero carga la suerte al dar un pase o serie de pases, consigue mandar en el toro y colocarse bien para ejecutar el siguiente. Es, pues, una característica derivada de las tres premisas fundamentales en el toreo: parar, templar y mandar. Cuando una persona, en el intento de demostrar su poder y humillar a otra, fuerza la situación, también utilizamos esta expresión. Ej.: Encima que lo ves derrotado, cargas la suerte con él. CASTA. Aunque para un aficionado no es lo mismo "casta" que "bravura", muchas veces se las identifica y convierte en palabras sinónimas con el significado de fiereza, acometividad, buen comportamiento ante el caballo. Fuera de la fiesta, se usa esta palabra en ese mismo sentido, pero aplicado a cualquier situación difícil, ante la cual hay que reaccionar. Ej.: Entonces el equipo mostró su casta y dio la vuelta al resultado. CHOTO. Se usa en la plaza de toros esta palabra para designar un toro que no tiene el trapío que los aficionados consideramos necesario para una corrida. Es el masculino de cabra, que usamos como insulto hacia un hombre comparándolo con este animal, haciendo velada referencia a los cuernos, como señal peyorativa en una persona. Es, como vemos, una manera de insulto similar a la expuesta para "cabestro". CIERTOS SON LOS TOROS. Esta expresión nos indica la evidencia de un hecho, al evocarnos la figura del toro como una realidad, generalmente en forma de problema y que se presenta de manera recurrente, por más que se quiera ignorar su existencia. El toro es la personificación de esta problemática que quisiéramos que no fuera cierta, pero que de hecho, indefectiblemente, lo es. Ej.: No estaba seguro de lo que decías, pero ¡ciertos son los toros! COGER AL TORO POR LOS CUERNOS. En ocasiones el torero, por hacer alarde de su valor y arrojo, agarra las astas del toro y con ello suple las carencias de arte o la imposibilidad de hacer más faena a un toro bronco o difícil o de escasa fuerza y bravura. Es, pues, una demostración de decisión y voluntad. En la vida ordinaria, esta expresión la usamos para indicar que nos enfrentamos a un problema con valor y decisión. Ej.: Ya no puedo esperar más. He de solucionar el asunto. Voy a coger al toro por los cuernos. CORTARSE LA COLETA. Cuando llega el momento de la retirada de un torero, tras la muerte de su último toro, se lleva a cabo una antigua ceremonia en la que alguien de su confianza, peón, amigo, compañero o familiar, le corta simbólicamente la coleta (antiguamente de forma real), que es el añadido que los toreros llevan en el pelo y que servía para distinguirlos de los que no eran. Igualmente, cuando alguien deja de practicar una actividad o trabajo, decimos que se corta la coleta. Ej.: Llevo ya cuarenta años en la fábrica. El próximo año me corto la coleta y me jubilo. CRECERSE AL CASTIGO. Si un toro es bravo, cuando acude al cite o llamada del picador y siente la puya, acomete con fiereza y recarga en su embestida. Entonces decimos que este toro se crece al castigo, esta expresión tan castiza, que es también utilizada para indicar que alguien, ante la adversidad o ante las dificultades, parece que se crece y pone todo su empeño para salir airoso. Ej.: No sé cómo lo soporta todo, parece que se crece al castigo. CUADRAR. En la suerte suprema, es decir, a la hora de matar, antes de clavar el estoque, hay que colocar al toro de manera que la posibilidad de hacerlo bien sea mayor. A esta operación, basada sobre todo en la situación de las patas del animal, la llamamos "cuadrar". Fuera de los toros, también la usamos para expresar que hay algo que está preparado para que actuemos o con lo que estamos de acuerdo. Ej.: Venga, decídete de una vez, esto ya está "cuadrao". CUIDADO CON EL TORO, QUE ESTÁ EN EL TENDIDO. Si alguna vez ha ocurrido que el toro, en un inesperado salto, ha llegado hasta los tendidos ha provocado verdadero pánico entre los espectadores y, también en alguna ocasión, víctimas entre ellos. Es cierto que no es demasiado frecuente, pero puede ocurrir y, alguna vez, así ha sido. Es una situación que nadie espera ni desea y que puede acarrear graves consecuencias. En la vida ordinaria, esta expresión hace referencia a la advertencia de un peligro inesperado y del que alguien no es consciente. Es de alguna forma similar en significado a aquella otra frase: "Cuidado, que hay moros en la costa" para advertir de la necesidad de no hacer o decir algo delante de alguien. Ej.: Hablas con demasiada ligereza.¡Cuidado con el toro, que está en el tendido! DAR EL QUIEBRO. Quebrar la embestida del toro es hacer que rectifique la dirección de su embestida, lo que proporciona una salida airosa por parte del torero. Se utiliza esta expresión sobre todo en la suerte de banderillas. En el lenguaje coloquial el uso de esta expresión es para indicar que una persona burla alguna situación no grata para ella. Ej.: Has sido muy hábil, al dar el quiebro a ese pesado. DAR ESTOCADA POR CORNADA. En el mundo de los toros son bastante conocidas las situaciones en las que al entrar a matar, por realizar bien la suerte, el toro ha recibido la estocada y el torero al mismo tiempo, se ha llevado una cornada, en ocasiones de graves consecuencias, como en el caso de Manuel Rodríguez, Manolete. Es decir que, a cambio de un hecho bueno, se recibe algo negativo. Es la frase heroica de "hay que entrar a matar o a morir", o aquella otra: "estocada por cornada, ni el toro ni el torero se deben nada". Fuera de lo taurino significa el daño que alguien puede recibir en el mismo momento de hacérselo a otro. Ej.: Sin ellas todo sería caos de inmensa tristura porque son de la natura la más perfecta armonía. Es del hombre la alegría, consuelo en su padecer. ¡La mujer! No siempre, dijo el pastor porque salen, camarada, a estocada por cornada el fastidio y el amor, mas mi prenda es superior pues no es falaz como aquella, ¡La botella! DAR LA PUNTILLA. La puntilla es un pequeño machete con el que se da fin a la vida del toro una vez que éste ha doblado por efecto de la estocada. Cuando la acción de alguien llega a dar un resultado nefasto tras un proceso más o menos largo, se dice también que ha dado la puntilla, con un significado similar a "para postre..." o "para más inri...". Ej.: Después de todo lo ocurrido en el trabajo, hoy me han dado la puntilla, me han despedido. DAR LARGAS. Una larga cambiada es un lance en el que, generalmente de rodillas, el torero mueve el capote sobre su cabeza y burla la embestida del toro, dándole la salida por su lateral. En el sentido de burlar al toro, se usa esta palabra para indicar que alguien no hace caso de otra persona o de algo y pone una excusa para no aceptar la propuesta. Ej.: No me vayas dando largas y contéstame de una vez. DAR UN BAÑO. Se dice esto en el ambiente taurino cuando un espada de prestigio y fama consolidada ve que otro que todavía no ha llegado tiene una actuación más afortunada. Esto mismo también se oye decir en situaciones similares, aunque sea en otros tipos de actividades. Ej.: El último clasificado ha dado un baño al equipo que mejor plantilla tiene. DESARME. Posiblemente la expresión referida al mundo de los toros provenga de otro tipo de actividad. De todos modos, su significado es la pérdida de estoque y muleta por parte del torero, con lo que se queda sin poder para hacer pasar al toro. El sentido con el que la usamos fuera de los toros es el de dejarnos sin poder o saber hacer nada por una salida de tono de nuestro interlocutor. Ej.: Con esa pregunta me dejó desarmado. DESPLANTE. Se llama así al hecho de que un torero, en un alarde de valor, arroja muleta y estoque y queda a merced del toro, como señal de su dominio sobre él, quedando siempre el torero en una situación airosa. En la vida normal hablamos de desplante en casos similares, cuando alguien menosprecia a otro, en un afán de mostrar su pretendido poder o prepotencia o para humillarlo. Ej.: No sé cómo aguantas tanto desplante. DUENDE (TENER). A lo largo de la historia, ha estado bastante relacionado el mundo de los toros con el flamenco. En ambos casos se ha dicho que un torero o cantaor o guitarrista tenía duende cuando tenía una forma de interpretar que parecía proceder de la magia o algo fuera de lo humano, es decir, que emocionaba al público. Eso mismo se utiliza para indicar lo mismo en facetas diferentes de la vida: escribir, pintar, etc. Ej.: Es un bailarín con duende, emociona al público con facilidad. ECHAR UN CAPOTE. En términos taurinos, se echa un capote en aquellas ocasiones en que un torero se ve apurado, por ser perseguido por el toro, o bien por haber sido derribado y estar a merced del animal. Al poner un capote ante el toro, es muy probable que lo siga y, como consecuencia, abandone al actuante, lo cual supone una ayuda inestimable. Por eso, cuando tratamos de ayudar a alguien que se encuentra en alguna dificultad, decimos también que "le echamos un capote". Ej.: Al verlo en apuros, no dudé en echarle un capote y ayudarlo. EMBRAGUETARSE. Afirmamos que un torero se embragueta cuando en una actitud desafiante, reta al toro a que pase, a pesar de las dificultades que éste pueda presentar al hacerlo. Suele ocurrir cuando ha sufrido un desarme o un revolcón y al levantarse muestra su valor de esta manera. En la vida ordinaria el sentido es el mismo: se trata de hacer ver las agallas o valor que alguien tiene ante una situación poco halagüeña. Ej.: Cuando se vio en aquel trance, se embraguetó y consiguió salir de la situación. EMPAQUE. No estoy seguro de que la primitiva utilización de esta palabra proceda del mundo de los toros. De todas formas viene a significar elegancia, estilo, saber estar ante el toro y, por extensión, ante cualquier situación de la vida. Por ello, también se usa fuera del ámbito taurino referido al porte personal de alguien, a su elegancia. Ej.: Se le veía con aquel empaque... EN CORTO Y POR DERECHO. Expresión taurina mediante la que se designa una forma de entrar a matar al toro que, según los aficionados, es la más correcta y eficaz, pero que requiere un mayor dominio de la técnica y, al mismo tiempo, mayor dosis de valor, puesto que el matador entra desde poca distancia y sin salirse del embroque. Es pues una forma muy valorada por los entendidos. Aplicamos esta expresión en la vida ordinaria cuando queremos expresar que alguien ha dicho o hecho algo de forma directa, expeditiva o sin ambages. Ej.: La contestación a aquella pregunta la hizo en corto y por derecho... ENCELAR (SE). Decimos que el torero logra encelar al toro cuando hace que siga los engaños con cierta docilidad. Puede ser señal de la nobleza del toro o del temple y mando del torero. Aplicamos esta palabra cuando alguien persigue obsesivamente algo con el fin de conseguirlo, sin ver nada más que ese objetivo, igual que el toro no ve más que la muleta que le muestra el torero. Ej.: Está verdaderamente encelado con ella... ENTRAR AL TRAPO. Es una manera de expresar la acción del toro cuando acude al cite del torero con el capote o la muleta. También se dice "ir a los engaños". Fuera del ámbito taurino, se utiliza esta expresión para indicar que alguien cae en una trampa, ante cualquier provocación que le hace alguien, con lo que quien sale ganando es el provocador. Ej.: Ante aquella insinuación, mi amigo entró al trapo y se originó una violenta discusión. ESCURRIR EL BULTO. Se trata de un ágil movimiento del torero mediante el cual burla la embestida del toro, apartándose de su camino. Suele producirse este hecho ante una colada del toro o cuando, de manera impensada se vence por un pitón u otro. Fuera de los otros decimos que alguien escurre el bulto cuando se aleja de una situación en la que prevé que pueda estar en dificultades. ESPANTÁ. Se denomina así en el mundo de los toros a una actuación desastrosa de algún torero, en la que se acusa a éste de indolencia o falta de motivación, como queriendo decir que "no ha querido saber nada del toro". Son famosas las "espantás" de El Gallo en los momentos en que más se esperaba de él, así como las más modernas de Curro Romero. Ambos diestros, sin embargo, siempre fueron esperados porque en cualquier momento podían destapar el tarro de sus esencias y realizar una gran faena. La misma actitud de falta de interés en cualquier actividad, también la denominamos de esta forma. ESPONTÁNEO. Un espontáneo es una persona que, ajena a los profesionales que están actuando en un festejo taurino, se lanza al ruedo con la intención de dar algunos pases al animal. Es una acción que viene casi siempre a estropear la lidia, por lo que está totalmente prohibida, a pesar de que ha sido una práctica bastante habitual tiempo atrás y muchos toreros se han dado a conocer de esta manera. De la misma forma utilizamos esta palabra para designar a una persona que actúa en una determinada actividad sin estar autorizado para ella. Es lo que significaría hoy esa figura que se denomina "intrusismo profesional". ESTAR AL QUITE. Aunque hoy en día rara vez ocurre, todos los participantes en una corrida de toros deben estar preparados para cortar la embestida del toro a un picador que ha sido derribado. También (y esto es más frecuente) para impedir que el toro cornee a un torero que se encuentra en el suelo y corre peligro. Estos casos se denominan "estar al quite". Cuando una persona está dispuesta a ayudar a otra en un momento de dificultad, también decimos lo mismo. Ej.: Su padre estuvo al quite y evitó la caída. ESTAR DE CAPA CAÍDA. Cuando el torero sujeta la capa con los brazos caídos, no se encuentra precisamente en una actitud de hacer frente al toro de forma decidida y lo veremos apático o desganado ante los problemas que le plantea la lidia. En la vida ordinaria, todos podemos tener momentos de desánimo o de desilusión y en esos momentos, y por analogía con esta expresión taurina, decimos que estamos de capa caída. O sea, en un mal momento. Ej.: Mi hermano está de capa caída desde que suspendió el examen. ESTAR EN CAPILLA. Ha sido la práctica habitual en los toreros, y sigue siéndolo para la mayoría, pasar por la capilla de la plaza para rezar brevemente antes de hacer el paseíllo. Por la misma razón decimos que alguien está en capilla cuando se encuentra en los momentos previos a un hecho importante o delicado en su vida. Por ejemplo, ante un examen, intervención quirúrgica o metafóricamente ante el matrimonio. Ej.: Ya está todo preparado. ¡Estoy en capilla! ESTAR PARA EL ARRASTRE. El arrastre es el acto de llevar al toro desde el ruedo hasta el desolladero. Siempre se lleva a cabo, una vez muerto, por medio de las denominadas "mulillas", animales que arrastran al toro hasta su despiece en la misma plaza, generalmente. El arrastre es pues el acto que sigue a la muerte del toro. Por ello, cuando alguien está extremadamente cansado, o se encuentra abatido o sin fuerzas para seguir, metafóricamente se dice que "está muerto de cansancio...", por lo que a continuación debe venir el arrastre. Ej.: Después de tantas horas de andar, estábamos para el arrastre. FAENA. Modernamente llamamos "faena" a la actuación de un torero en el último tercio, es decir, el conjunto de pases que ejecuta con la muleta en un intento de preparar al toro para la muerte. Es el tiempo en el que se prevé el mayor lucimiento del matador, aunque tiempo atrás también se hablaba de faena de capa. Fuera de la plaza, utilizamos esta palabra en diferentes construcciones mediante las que indicamos trabajo: "Tiene mucha faena..." o, en sentido figurado, indicando una acción perjudicial para otro: ¡Vaya faena me ha hecho mi vecino! Ej.: ¡No me hagas esa faena! FAROL (-EAR). El farol es un lance en el que el torero, al tiempo que pasa el toro, levanta el capote con las dos manos y lo pasa sobre su cabeza. Es bastante espectacular, aunque se afirma que no ofrece demasiado riesgo su realización. Por ello, cuando una persona alardea de algo solemos decir que está "haciendo un farol", "que va de farol" o que "está faroleando". Es bastante frecuente oírlo en el ámbito de los juegos de azar. Ej.: Va por la vida de farol; ya veremos cómo termina. HACER UN DESPLANTE (O DAR UN DESPLANTE). El desplante es en los toros un gesto con el que el espada, tras una faena más o menos aplaudida o jaleada, parece querer demostrar todo su poderío y arrogancia ante el toro. Cuando no ha realizado nada relevante, es un gesto mal recibido por el público, al contrario de cuando se lleva a cabo ante un toro bravo y con poder, por lo que tiene de satisfacción personal y social. En la vida ordinaria, hacer un desplante supone un dicho o hecho con arrogancia, descaro y, posiblemente, falta de respeto hacia quien lo recibe. Ej.: Dio un desplante a su director al no acudir a la entrevista solicitada. HULE. El hule es una tela elástica e impermeable, que sirve para muchos usos en el ámbito doméstico. Entre los taurinos se dice que alguien ha pasado por el hule cuando es herido y tiene que ser curado o intervenido sobre una camilla que generalmente está forrada de este material. Debido a esto, en otras actividades también se utiliza en este mismo sentido, por lo que se oye en los momentos en que alguien debe pasar por el quirófano. Ej.: Estoy asustado porque dentro de una semana debo pasar por el hule. LA HORA DE LA VERDAD. La lidia de un toro finaliza con su muerte. Esta debe llevarse a cabo con la ortodoxia necesaria y la prontitud requerida para que el matador logre éxito. Siempre se ha considerado como la suerte fundamental en el toreo, de ahí que a los toreros los llamemos también "matadores de toros". Por eso, es en este momento cuando el matador demuestra su valor para consumar la estocada y por eso lo llamamos, entre otras denominaciones, la hora de la verdad. Y, naturalmente, fuera de la actividad taurina, la utilizamos para destacar el próximo final de algo con éxito, si el que actúa pone todo su empeño y capacidad. Ej.: Bien, ya ha llegado la hora de la verdad, demuestra de lo que eres capaz. LOS TOREROS EN LAS PLAZAS, LOS CÓMICOS EN LAS TABLAS. El torero siempre es recordado por sus actuaciones en el ruedo de las plazas, ya que los toros son criados fundamentalmente para la lidia. Por tanto, toro y torero están siempre asociados a las plazas, independientemente de lo que puedan hacer fuera de ellas y que en la actualidad parece tener tanta importancia para muchos, gracias a la llamada "prensa del corazón" y determinados programas de radio y televisión. Fuera del ámbito taurino se aplica con un sentido semejante a aquella de :"Zapatero, a tus zapatos", para indicar que cada uno debe dedicarse a aquello para lo que está preparado, porque , en caso contrario, no va a salir bien parado. Ej.: Querías arreglar el grifo y ahora está peor que antes. Es que, los toreros en las plazas y los cómicos en las tablas. MARRAJO. Se aplica, según el diccionario de la R.A.E., al toro o buey malicioso que no arremete sino a golpe seguro. En sentido figurado, y por tanto, fuera del ámbito taurino, se utiliza para designar a la persona cauta, astuta, difícil de engañar y que encubre dañina intención. Es, pues, una expresión empleada como insulto. Ej.: Nunca sabes cómo va a reaccionar este hombre; es un verdadero marrajo. MIURA (UN). Don Juan Miura fundó esta ganadería en el año 1846 y desde entonces ha pasado por las manos de D. Antonio, D. Eduardo, D. José y de nuevo D. Eduardo y sus hijos Eduardo y Antonio José, actuales propietarios. Los toros de esta ganadería se caracterizan por una morfología diferente a las demás, con mayor longitud y musculatura y sobre todo por su bravura y fiereza, rasgos que han contribuido a forjar una especie de leyenda trágica respecto a ellos. Por todo ello es el paradigma de un toro difícil de torear y ha pasado al lenguaje cotidiano para designar algo muy difícil o que da miedo nada más verlo. Ej.: Te temo más que a un miura. MÚSICA, MAESTRO... La música ha sido desde siempre un elemento imprescindible en la fiesta de los toros, como en todas las demás fiestas. En los programas anunciadores de una corrida, siempre se puede leer "Una banda de música amenizará el espectáculo". El público, cuando la faena del matador lo merece, pide que suene la música, ya sea mediante unas palmas características, que todos interpretan en ese sentido, ya sea con la frase citada, que también utilizamos cuando queremos solicitar el inicio de la actividad musical en cualquier celebración o fiesta, por privada que sea. NO HAY BUEN DIESTRO SIN BANDERILLERO. Con esto queremos resaltar la necesidad de un buen banderillero para que la lidia siga un orden y se hagan las cosas de la manera más conveniente, para que el matador pueda llevar a cabo su faena lo mejor posible. Si la cuadrilla (el o los banderilleros) ayudan, la labor del maestro se verá complementada y facilitada. En la vida ordinaria, viene a demostrar que cualquiera de nosotros puede colaborar en la realización de un trabajo, aunque sea sólo con una pequeña aportación o ayuda. También a la inversa, en el sentido de que podemos conseguir cualquier éxito, si tenemos la ayuda de alguien que nos oriente. Ej.: Te ha quedado bien esto, es que no hay buen diestro sin banderillero. NO HAY QUINTO MALO. Antiguamente, cuando todavía no se había establecido el sorteo, para ver qué toros correspondían a cada matador, el propio ganadero ordenaba la salida de los toros y, tradicionalmente dejaba para el quinto lugar aquel que le ofrecía mayores garantías de bravura, nobleza y condición. Por eso, el quinto toro de la tarde solía ser siempre esperado como el mejor de la corrida, aunque, lógicamente, no resultara siempre así. Hoy, también usamos la frase, para hacer frente a cualquier materia que ocupe el quinto lugar. Ej.: Este es el quinto examen que tengo, pero como no hay quinto malo...me saldrá bien. PARA TOREAR Y CASARSE HAY QUE ARRIMARSE. Es de sobra conocido que para torear bien es necesario que el torero demuestre que se está poniendo en peligro por colocarse en unos terrenos comprometidos. No por simple capricho, sino porque así puede dominar mejor al toro, aunque actualmente casi todos los toros salen ya al ruedo "dominados" y ese esfuerzo y tensión de "arrimarse" ya es mucho menos necesario. No obstante, la idea de esta expresión persiste y se aplica para indicar que hay determinadas actividades para las que es fundamental arriesgarse y para las que el salir airoso de ellas requiere ese esfuerzo. La comparación con el matrimonio no sé si es demasiado acertada, pero hay que entenderla como propia de una época en que "arrimarse" a una mujer podía ser más complicado que en la actualidad, por los prejuicios que podían existir al respecto. Ej.: Ánimo y decídete, para torear y casarse hay que arrimarse. PARAR LOS PIES. En el momento de la salida del toro, en que desarrolla toda su fuerza y empuje, o el matador o su peón de confianza le da los primeros capotazos, con el fin de atemperar su embestida y hacerle ver que debe seguir el movimiento de los engaños. De la misma forma, en el lenguaje coloquial expresa la necesidad de que se vaya a frenar una persona que, con un excesivo ímpetu, intenta imponer su voluntad, frente a los demás. Ej.: A Fulanito va a haber que pararle los pies. PASARSE DE CASTAÑO OSCURO. Entre las variadas capas de los toros hay una cuya aparición en el ruedo siempre causa admiración por su espectacularidad. Se trata de la compuesta por el pelo castaño. Se ha tenido siempre por cierto, aunque naturalmente no siempre se han confirmado las expectativas, que un toro con este pelaje era indefectiblemente bravo, lo cual presentaba dificultades al torero. Si se pasaba de este color y se hacía más oscuro, todavía podía ser peor. De ahí este dicho que se aplica a cualquier situación con dificultad o con pocas posibilidades de éxito. Ej.: Este problema se pasa de castaño oscuro. PASEÍLLO. El paseíllo es el acto que marca el inicio de la corrida. Tras el despeje realizado por los alguacilillos, las cuadrillas desfilan desde el patio de cuadrillas hasta la situación del palco presidencial. Allí, tras el saludo de rigor, se deshace la formación y todos quedan a la espera de la salida del primer toro de la tarde. Es un acto de gran colorido y plasticidad, que va acompañado por la música de alguna banda que tradicionalmente ameniza los espectáculos taurinos. Se usa fuera del contexto taurino cada vez que se ha de hacer una salida junto con otras personas para cualquier acto, e incluso se han llamado así los momentos previos a ser ejecutado un reo. Ej.: Ya llegan los cuatro amigos, haciendo el paseíllo. PINCHAR EN HUESO. Cuando el matador intenta clavar el estoque para matar al toro y este no puede penetrar en el cuerpo, suele ser porque ha tropezado en alguna vértebra del animal. Así no puede conseguir su objetivo y debe entrar a matar de nuevo. Fuera del ámbito taurino, pinchar en hueso, se utiliza para indicar el fracaso de alguien en su intento de conseguir algún beneficio de otra persona. Ej.: He intentado convencer a mi padre pero he pinchado en hueso. PONERSE EL MUNDO POR MONTERA. La montera, como todo el mundo sabe, es la prenda del traje del torero que éste se coloca en la cabeza y la mantiene en ella durante determinados momentos de su actuación, aunque existe un protocolo más o menos rígido respecto a su uso. Pero, al margen de su utilización, la frase que antecede la empleamos para hacer referencia a alguien que actúa de manera inconsciente o alocada, sin atenerse a razones ni reflexionar sobre lo que debería hacer. Ej.: Siempre hace lo que quiere. Se pone el mundo por montera. PONERSE HECHO UN TORO. Como es sabido, el toro es un animal que se caracteriza por su bravura (o se caracterizaba) y hay momentos durante la lidia que esto se pone en evidencia, sobre todo cuando recibe un castigo, como en el tercio de varas. Fuera de los toros, se dice esta frase cuando alguien se enfurece ante un contratiempo o dificultad. Ej.: Al oír aquello, se puso hecho un toro. PRIMEROS ESPADAS. Se llaman así los matadores de más fama y que, por ello, son más llamados por las empresas para ser contratados. Los empresarios saben que si actúan ellos el éxito de público está asegurado. En la vida cotidiana se habla de primeros espadas para referirse a las personas que destacan en cualquier actividad, pero sobre todo se oye esto en comentarios políticos para aludir a los líderes de los diferentes partidos o sindicatos. Ej.: La conferencia de hoy llenará el local. Es un primer espada del periodismo. PUYA (-ZO). Como es sabido, la puya es la vara que el picador utiliza para picar al toro, con el fin de minar su poder, al tiempo que sirve al espada para comprobar el grado de bravura que posee. El hecho de introducir la puya en el toro se denomina "puyazo" y, sin duda, debe de dolerle. En sentido metafórico del término, lo utilizamos para denominar una ofensa o una burla que una persona infiere a otra. Ej.: Estas palabras fueron un auténtico puyazo para ... QUE NOS COGE EL TORO. Lo peor que puede pasar a un participante en una corrida es que le coja el toro y que le propine o bien una cornada, o bien un golpe que le produzca fractura de algún hueso, o algún tipo de traumatismo. Por ello, siempre se ha de evitar la cogida. En el lenguaje cotidiano, utilizamos esta expresión para indicar que, si no andamos rápidos o listos en nuestra actuación, podemos correr peligro en nuestra actividad o en nuestro trabajo. Ej.: Si no nos damos prisa, nos cogerá el toro. No podremos terminar este informe a su hora. RECIBIR UN REVOLCÓN. Se dice que el torero sufre un revolcón cuando es arrollado por el toro y cae al suelo, aunque sin recibir ninguna cornada y por tanto, generalmente, sin graves consecuencias, por lo que puede volver a la cara del toro. Fuera de los toros, esta frase indica un pequeño contratiempo, que puede ser subsanado volviendo a intentar lo que se pretendía. Ej.: Hoy he recibido un severo revolcón. Esperaba aprobar el examen y lo he suspendido. RECIBIR UNA CORNADA. Como cualquier persona sabe, la cornada es la herida producida por asta de toro y que, con diferente pronóstico, aleja al torero de los ruedos durante unos días o semanas. Es, pues, lo más temible y temido por los toreros, además de algún problema de huesos derivado de algún golpe o pisotón. Es conocida aquella frase que se ha atribuido a varios matadores, ante las consecuencias de una cornada: "Más cornás da el hambre..." Fuera de los toros, denominamos cornada al daño moral que una persona recibe de otra. Es, pues, de similar significado a la expresión anterior. Ej.: Recibió una buena cornada de parte de su mejor amigo. RELANCE. Se dice que el toro pasa al relance cuando, aprovechando la embestida anterior, continúa persiguiendo la muleta o a algún torero. En ese momento, este aprovecha para darle una salida airosa, porque supone la finalización de un momento no preparado ni esperado. También, fuera del ámbito taurino, se utiliza esta frase para indicar que alguien hace algo aprovechándose de la situación o, incluso, del esfuerzo de otra persona. Ej.: Y tú ahora al relance de tu hermano, sigues porfiando. REMATAR LA FAENA. Una buena actuación en la plaza, tanto con capote, como con banderillas y luego con la muleta, requiere un buen final con el estoque para redondearla y conseguir así el triunfo. Hay veces, no obstante, en que el público no valora la manera de realizar la suerte de matar y se piden (y también se dan, desgraciadamente) orejas después de un alevoso bajonazo o sin hacer bien la suerte. Quiere esto decir que se pone un brillante final a algo que se ha realizado, incluso fuera del ambiente taurino. Ej.: Estuve muchas horas estudiando y para rematar la faena hice un extraordinario examen. REMO. Se llaman remos las patas de los animales, fundamentalmente las traseras. En sentido figurado, también son denominadas así las piernas de los humanos. Por eso se oyen decir expresiones como "metedura del remo". Pero la aparición más frecuente de esta palabra en el mundillo taurino es la que origina la frase "es flojo de remos", para referirnos a un toro sin mucha fortaleza en las patas traseras, expresión que humorísticamente se emplea para indicar flojedad de alguien para caminar o dificultad de movimiento. Ej.: Siempre vas tropezando, pareces flojo de remos. SALIR POR LA PUERTA GRANDE. Es la gran aspiración y el gran sueño de todo torero, puesto que supone el máximo reconocimiento a su actuación por parte del público. Cuando esto ocurre, el torero es izado a hombros de algunos aficionados y sale de esta forma por la puerta principal de la plaza, es decir, la puerta grande. Esta expresión se aplica a alguien que ha triunfado rotundamente en cualquier actividad. Ej.: Este concejal, después de lo que ha hecho, merece salir por la puerta grande. SER UN/UNA FIGURA. La gran aspiración de cualquier novillero que inicia sus andanzas en el toro es la de "llegar a ser figura del toreo", es decir que, tras repetidos triunfos a lo largo de algunos años, pueda ser considerado como uno de los mejores del escalafón. Luego, se cumple la frase bíblica de "muchos son los llamados y pocos los elegidos". Esta expresión se aplica también a la persona que destaca en cualquier actividad, sobre todo en aquellas que se desarrollan de cara al público, como artista de cualquier ámbito. Ej.: Hay que ver cómo ha progresado este cantante, ya es una primera figura. SI EL TIEMPO NO LO IMPIDE Y CON PERMISO DE LA AUTORIDAD. En los carteles anunciadores de una corrida suele haber una leyenda que reza así, antes de seguir diciendo "... se celebrará una monumental, extraordinaria, etc... corrida de toros" y a continuación se enumera la ganadería de los toros que se han de lidiar y los matadores que componen el cartel. Esta expresión, a veces completa y a veces con cualquiera de las dos partes que la forman, es utilizada para poner condiciones a la realización de cualquier otra actividad, en ocasiones, incluso, con un sentido irónico. Ej.: Sí, iremos el domingo a la playa, si el tiempo no lo impide. SUERTE SUPREMA. Lo dicho para la expresión "la hora de la verdad" sirve también para la citada ahora, puesto que es otra de las maneras de denominar la suerte de dar muerte al toro, para poder culminar la faena con éxito. También es utilizada fuera del contexto taurino. Ej.: Bueno, es el momento de la suerte suprema. Has de aprobar tu último examen. TENER MÁS VALOR QUE EL GUERRA. Rafael Guerra "Guerrita" fue un matador célebre sobre todo por su valentía. Por analogía, a aquella persona que demuestra arrojo en cualquier ámbito de la vida también le aplicamos esta frase. Ej.: No sé cómo se atreve a ir allí. Es que tiene más valor que El Guerra. TOREAR. El concepto de torear puede ser difícil de definir, pero en esencia podría ser, además de las normas clásicas de parar, templar y mandar, el hecho de burlar la embestida del toro y que pase el toro por donde quiera el torero. Es en este sentido en el que se utiliza fuera del ambiente taurino, por lo que torear a alguien puede considerarse como burlarse de él. Ej.: Este equipo está toreando a aquél. TORO SABIO DE CAPAS NO HACE CASO. El toro abanto y huidizo, que no acepta el cite del torero con la capa, es considerado como un toro difícil de engañar, por lo que se puede decir de él que es un toro "sabio", porque sabe que tras los engaños está su perdición. Suele pasar con más frecuencia que este toro sea un toro con más edad, porque los años proporcionan más "sabiduría". En la vida ordinaria esta expresión se aplica a aquella persona que, por su experiencia, no se deja engañar fácilmente. Ej.: No hace caso de las provocaciones, es muy listo. Toro sabio de capas no hace caso. TRAPÍO. El trapío es el conjunto de rasgos físicos que hacen que un toro se considere bien formado, de acuerdo con sus características zootécnicas. Para decir si un toro tiene trapío o no, nos fijamos fundamentalmente en sus pitones, en la fortaleza de sus patas, en la disposición de su morrillo y su cara, etc. El trapío en el toro supone sobre todo su apariencia externa, que luego podrá o no ir acompañada de condiciones de bravura o nobleza. Para este sentido se utiliza también el término "trapío", referido a la envergadura de una persona, así como a la armonía general de su físico. Ej.: ¡Vaya trapío que presenta ese chaval!, aunque suele utilizarse más dirigido a una mujer, lo que representa una actitud de corte machista. VERGÜENZA TORERA. Se denomina así al hecho de que un torero, pese a las dificultades que encuentre o a la comodidad que pueda sugerir un momento determinado, lucha por sobreponerse e intenta que nadie le supere o le "gane la partida". En ese mismo sentido se utiliza esta expresión ante el hecho de sobreponerse al desánimo en cualquier actividad. Ej.: Sobreponte y lucha. ¡No tienes vergüenza torera!

Ponencias Jornadas Taurinas

Comenzare recordando unas palabras del viejo profesor,Don Enrique Tierno Galvan, no es un topico barato decir que la fiesta es profundamente española, la burla de la muerte y la burla de la vida son un juego elemental, donde la existencia cobra la plenitud de su sentido, la existencia para el español, solo parece que cobra, autenticidad,cuando se vive como una aventura. Los toros remataba, son el acontecimiento, mas educado social e incluso politicamente al pueblo español. Por eso me preocupa,esas ganas que tiene algunos politicos de lesgilar en contra de la fiesta taurina. Acuerdense lo de Cataluña,comenzaron prohibiendo la entrada a los menores,continuaron con no dar permiso,para remodelar sus cosos y cuando solo les quedaba la monumental de Barcelona, se declararon ciudad antitaurina. Como si se pudiera lesgislar por real decreto,los sentimientos de una ciudad. Los toros en España, por ley, estan declarado bien cultural de los españoles y la constitucion española,garantiza el libre acceso a la cultura, por lo tanto,todos estos politicos que no permite su celebración de algun festejo,caen en una ilegalidad. Los toros es el espectaculo más democratico que hay,el que acoge todas las clases sociales y no son de derechas ni de izquierdas,son del pueblo y de los artistas "GOYA,PICASSO,BARCELO,MACHADO,ALBERTI,CELA,etc.....". Y que con los toros nacio un genero llamado Pasodoble, yo no se cantar,casi tampoco como torear, ya quisiera,sino ustedes,no se libraban de que yo desentonara alguna de las muchas letras que traigo aqui mi turron. Algunas se les puso musica y a otras no les cupo más musica que la que llevan en su propia carencia,algunas han contituido en banda sonora original de la historia del toreo,han conseguido en ocasiones la belleza del toro,su trote por el campo, o por el albero,se transladen a los versos sublimen que has descrito uno u otro lance. Pasa el río y va dejando verde olivar la ribera: olivo y río soñando frente a una larga torera. Y pasa el toro, ¿y qué pasa? Sólo pasa que, al pasar, quisiera encontrarse al paso el río y el olivar. Sobre el río está la luna toreando, toreando sin permiso, como una torera de contrabando. Y pasa el toro, ¿y qué pasa? Pasa que quiere coger a la luna de aquel río del que ya no ha de beber. Pasa el arroyo hecho finta de finísimo cristal para la pájara pinta y para el verde rosal. Pasa, pasa… y, a su paso, veroniquean las flores con un capote de raso y una montera en colores. Y pasa el toro, ¿y qué pasa? Pasa que, si pasa el toro, en la orilla le florece un junco de seda y oro. Pasa el arroyo y no sabe qué orilla será mejor para la pluma del ave y para el pie de la flor. Y pasa el toro, ¿y qué pasa? Sólo pasa que, a su paso, nadie sabe en qué pitón, va la gloria o el fracaso. Y el agua ve que al tan… tan… de su lírico caballo, rosas y espinas se dan citas en el mismo tallo. Y pasa el toro, ¿y qué pasa? Pasa que, si pasa el toro, la muerte guiña en los cuernos y el sol en el traje de oro. Y al cristal que va cantando, un jardinerito loco le está gritando, gritando: ¡Pasa más poquito a poco! Porque entre tanto alboroto, ¡ay, amargura, amargura!, a un alhelí se le ha roto en un lance la cintura. Y pasa el toro, ¿y qué pasa? Pasa que un ángel quisiera ser peón de confianza, ¡quite de plumas toreras! por si acaso el junco de seda y oro se queda prendido al paso entre los cuernos del toro. La copla es un genero que cuenta historia,inventandolas o escribiendolas. Se ha encargado de ensalzar la figura del matador, o de contar la tragedia de un toro, convenga ustedes conmigo que nadie ha matado más toreros que la acreditada ganaderia de letrista de coplas. Ya se lo que estas pensando,de muerte no vas ha hablar hoy Cañadillas no seas malaje por favor. Tranquilo, esta muerte,es una forma de vida perpetua en la memoria de España, ya sea en forma de maletilla de novillero con angel, que matador enamorado o de torero en la cumbre. Tengo ejemplos por doquier,desde el niño de las monjas hasta el protagonista de capote de paseo. El destino tragico del burlador de toros, se oia desde la primera estrofa. Margarita Sanchez que era una mujer,de voz fina y sensual,canto una creacion de soriano y villajos, que no era otra que la historia zootecnicamente tragicapor excelencia. El niño de la monjas, es la historia de un joven huerfano que se cria con unas monjitas buenas,como son la inmensa mayoria de ellas y se hace torero para sacarlas de la tiesura. YO QUIERO SER TORERO.TORERO YO QUIERO SER.TORERO DE GRAN TRONIO,VALERITO DICE QUE FUE,QUIERO GANAR DINERO,PARA TRAER UN MANTO A ESA VIRGEN QUE SIEMPRE VELA POR MI. Pues bien,puestos a ser tocados por la mala suerte,sale el toro, le cornea,se lo lleva por delante, no estaba alli el doctor Don Maximo Garcia Padros y el autor le hace decir al pobre huerfano antes de morir un estribillo lleno de dolor y melancolía. YA NO SERE TORERO,TORERO NO SERE,PUES MUERO COMO GRANERO,VALERITO Y EL GRAN JOSE,POBRES MONJITAS BUENAS QUE LLORARAN POR MI,REZAD POR EL POBRE NIÑO QUE RECOGISTEIS ALLI. Dicho de paso,la muerte de valerito,el primer torero fallecido de la maestranza y granero en Madrid tan solo estan separados por unos 15 dias,valga esto,que les he contado como una muerte anonima, pero sin duda, hay 2 muertes por encima de todas,si me apuran son 3 pero de la tercera hay que hablar en otro ambito de cosas, adivinan los nombres, JOSE GOMEZ ORTEGA, JOSELITO EL GALLO Y MANUEL RODRIGUEZ MANOLETE. De Joselito,hablan las cronicas que cambio la tauromaquia desde su vertical de torero a politico.Toreo por primera vez en redondo, ligando los pases, cambiando los terrenos a los toros, dominaba toda la suerte, tras una carrera meteorica, un toro burriciego de una ganaderia discreta que hoy, hubiera sido rechazado por los veterinarios, en cualquier plaza,le retiró de la vida en talavera.Muchas coplas cantaron su grandeza, pero solo con mencionar el inicio de unade ellas vale para definirlas a todas. Que le ponga un crespon a la mezquita,a la torre y a sus campanas,a la reja y a la cruz. Juana reina sintetizo con su voz el dolor de la España taurina de los años 20 tras la perdida de un joven revolucionario. QUE LLOREN LOS BANDOLEROS, EN LOS PICACHOS MAS ALTOS DE LA SIERRA CORDOBESA, QUE LLORE MADRID ENTERO,LAS MAJAS Y LOS CHISPEROS,LOS REYES Y LAS PRINCESAS. Capote de grana y oro es la copla, que mejor refleja el dolor de una aficcion. Rafael de Leon, como no podia ser de otra forma,llevo toda la letra a la ficcion de aquellos años. CAPOTE GRANA Y ORO,ALEGRE COMO UNA ROSA,QUE TE ABRIA ANTE EL TORO COMO UNA MARIPOSA,CAPOTE DE VALENTIA Y DE SU VERGUENZA TORERA QUE A TU CUERPO TE PEDIAN LO MISMO QUE UNA BANDERA, COMO RELIQUIA Y TESORO TE LLEVO EN EL ALMA MIA CAPOTE GRANA Y ORO. Una luz de copla,gloso la muerte del pequeño de los hermanos Gomez Ortega, su tumulo en la basilica de san gil,su translado al cementerio de san fernando, su mausoleo de Mariano Villude forman parte de la mejor españa funeraria. El hombre por el que la macarena vistio de luto, el que queria gastar su dinero en unos varales de oro para su pasos, lleno los años 20 de silencio. Y atencion a esto que lees digo con Joselito comenzo,en el publico de los toros, el fenomeno del remodimiento colectivo. PARECE QUE ESTAS DORMIO,DIOS MIO, EN SU CAPOTE DE BREA Y POR GELBE VIENE EL RIO TEÑIDO CON SANGRE DE LOS ORTEGA,SUSPIRA BAJO SU MANTO, LA VIRGEN DE LA ESPERANZA Y ARRIA EN SEÑAL DE DUELO LA MAESTRANZA Y SEVILLA ENLOQUECIA REPETIA A VOZ EN GRITO, PA QUE QUIERO MI ALEGRIA SI SE HA MUERTO JOSELITO. Y Juan Belmonte, su otro yo,principe triste sin motivo y remedio habria de morir por otro toro diferente y la vida le empitono sin la gloria en la muerte del ruedo,Joselito Apolinio Si,pero Juan prodisiaco,hasta Juan torear era esquivar.Juan cambio,las piernas por los brazos. Fue la sintesis de la lucha,brusquedad,de la violencia,toreo despacio. Obligo a los toros ha hacer los que los toros no querian. NO ERES SIN TORO Y SIN TARDE,TU VERONICA EN EL AIRE. La escribio Molina Machon y la canto, la voz negra de Rafael Farina. TUVO QUE SER PRIMAVERA,Y EN TU FINCA DE SEVILLA DONDE LA DAMA DE LUTO TE ENVOLVIERA EN SU MANTILLA, LA NOCHE SUDABA A PLATA, LA LUNA SE ESTREMECIO Y LOS TOROS BELMONTINO LLORARON SANGRE Y LIMON. Juan y Jose fueron 2 Españas en 1 sola, uno significo, la cumbre de un torero que finalizaba y el otro el que comenzaba en ese momento,ambos toreros fueron llevados a la poesia y al relato eterno. TARDE DE TOROS Y SOL,PARECE QUE LA ESTOY VIENDO,EN EL TENDIDO LAVIDA CON ALGUNOS AÑOS MENOS Y EN EL REDONDEL COMO 2 ESTATUAS DE FUEGO,JOSELITO Y JUAN BELMONTE CON 6 DE PABLO MARQUEZ. Hace algunos años, el gran Aurelio Verdi,retrato en verso al hombre que se hizo estatua en el altozano. TORITO QUE NO ESTOY LOCO,TAN QUIETO COMO UNA ROCA Y AUNQUE SUENE A DESATINO,MI MANO POQUITO A POCO TE VA ENSEÑANDO EL CAMINO DE LOS LABERINTOS DE ARTE, EL TIEMPO, PUNTO Y APARTE, Y EL QUE LO INTENTE YA SABE,LA ESENCIA DEL FUNDAMENTO Y EL SECRETO DE LA LLAVE, ESTARSE QUIETO Y MANDAR COMO UN JARDIN EN LA MANO,ESCRITO EN EL ALTOZANO,BRONCEY SOL SU TESTAMENTO, Y EL TORERO QUE ECHO MITO, LE DICE AL MIEDO QUE NO,TE LO PREVENGO,TORITO, QUE AQUI EL QUE MANDA SOY YO. Y Manolete el torero que salio de un cuadro del Greco,el arte gotico echo toreo y la maxima expresión del luto colectivo,Manolete fue valeroso en especial la suerte suprema,su sinceridad a la hora de matar le costo la vida,no aspiraba al toro,toreaba de perfil con la muleta retrasada,era vertical,impasible,ocupaba las mentes,hacia soñar,fue objeto,de la inquina, a parte de la glorificacion,su pasodoble mas interpretado,original de Pedro Orozco Gonzalez, acuerdense decia,MANOLETE MANOLETE, EN LA TIERRA DE CALIFA,GRAN TORERO. Pero la aficcion,con una mala leche inconmensurable,le cambio la letra hasta nuestros dias y asi sigue,y asi la tararea algunos en las plazas de toros.MANOLETE MANOLETE, SI NO SABES TOREAR PA QUE TE METES. Cientos de coplas cantaron su gloria,que no fue otra cosa, que su muerte las campanas de linares arrastra todo el luto de un pais pesadumbrado.CAMPANAS DE AGONIA,LAS CAMPANAS DE LINARES,QUE REDOBLAN NOCHE Y DIA CON UN SON DE SOLEARES. Y hoy 68 años despues de su muerte voy a eludir poemas de medio pelo y me quedare con una grandiosa obra llamada ELEGIA LA MUERTE DE MANOLETE La tuya fue mala suerte Cuando más gloria tenias una madrugada fría vino a buscarte la muerte . De Zariche salió Islero en hora temprana Hacia Linares partió cuando aquel gallo cantó y doblaron las campanas vieron venir a la muerte entre mariposas negras de capotes de paseo , templado la luz del día en la madrugada fría de sombras por el albero muy temprano por Linares , dicen que a la muerte vieron buscando los alamares del mejor de los toreros . Apareció descarnada con su guadaña de espejo cuando el día alboreaba solitaria paseaba por lo alto de los chiqueros los ojos de los seis toros brillaban como braseros ante la horrible visión de la muerte que llegó por el aire hacia el albero de repente , apareció en el oscuro chiquero y de esta manera habló al quinto llamado Islero esta tarde has de matar al mejor de los toreros . En la tenebrosa estancia se hizo un silencio Islero fiero animal, con una mirada infernal , con la marca de miura a fuego en el costillar así preguntó a la muerte ¿ porqué a mi vida has de tocar ? ¿cómo a mi vida al final me asignas tan mala suerte? ¿porqué el turno no cambiar? ¿ porqué no salgo el primero en vez del quinto lugar y tu me ordenas matar a otro famoso torero ? ¡ yo mato a quien tu quieras ! peleando a traición junto al caballo en su peto ¡ pero a Manolete no que me causa gran respeto ! la muerte no hizo ni caso invisible salió al ruedo como un espectro fatal que se emboza en su silencio juego de luz y de sombra de penumbra en el albero iba escondida en las astas del toro llamado Islero . De luto Córdoba entera con sus estirpes toreras lloran tristeza al duelo Córdoba de Rafaeles cuna de buenos toreros con sus famosos pinceles que pintó Julio Romero y ahora estas llorando en grito porque se te a muy muerto el mito universal del toreo . de luto las bailaoras los cantaores flamencos y de luto los gitanos , con su barita en la mano y negro pañuelo al cuello . gitanas adolescentes iban con el pelo suelto llorando por Manolete sollozando en silencio ¿ porqué no suenan las palmas ? ¿ porqué no tocan los panderos ? porque de cuerpo presente estaba el mejor de los toreros del barrio de la Mercé que desde el amanecer luce crespones negros. De rosa pálido y oro Manolete se fue al cielo ¡ y a hombros va ! por la gloria con su empaque de torero allí esta junto a Joselito Belmonte ,Granero Domingo Ortega ,Marcial Cagancho y el espartero ¡ vaya carteles que harán los empresarios del cielo!

XIV JORNADAS TAURINAS DE ALMONACID DE ZORITA

Ayer, día 1 de Septiembre, se celebraron en el Casón Cultural de los Condes de Saceda, nuestras XIV Jornadas Taurinas de Almonacid de Zorita. 

A las 8 de la tarde, bajo la presidencia de la alcaldesa de la villa, doña Elena Gordón, se dio por iniciado el acto, en un salón magníficamente adornado por don Pedro Antonio Cañadillas, quien como siempre aportó lo mejor de su colección particular de trajes, capotes, y toda suerte de objetos directamente relacionados con la Fiesta Nacional. 

En primer lugar, tras la salutación de Gordón, tomó la palabra Cañadillas, quien con el dominio y los conocimientos que le caracterizan, entretuvo a los asistentes, con asuntos generales relacionados con la lidia y con el mundo del toro, deleitando al público al recitar sentidas composiciones poéticas, siendo especialmente celebrada, la dedicada a Manolete, cuyo autor es el vicepresidente del Ateneo Taurino de Madrid, don Tomás García-Aranda. Se reconoció su actuación con prolongadas ovaciones. 

A continuación, García-Aranda tomó la palabra, para agradecer al ayuntamiento, y en especial a su alcaldesa, presente en la mesa, el haber sido invitado nuevamente a presentar y moderar este acto tan taurino, y tan español, el decano de los que se celebran en la alcarria baja. Tras elogiar la intervención de Cañadillas, dio la palabra a la conferenciante Muriel Feiner, Presidenta del Circulo Taurino Internacional, fotógrafa, periodista, escritora y documentalista, de reconocido prestigio tanto es España, como en los Estados Unidos, colaboradora habitual de varios medios de prensa especializada. 

Tras una auopresentación, hizo un recorrido a través de su trayectoria profesional desde que hace años llegó a España, y presentó sus últimos libros editados. Tras la cercanía de sus palabras, con multitud de simpáticas vivencias y anécdotas de tantos años en España, se daba la palabra a un público entregado para que realizara las preguntas que entendieran necesarias. Tras varias intervenciones, volvió a tomar la palabra García-Aranda, para preparar la finalización del acto, aprovechando el momento para recitar una de sus mejores poesías. 

Después, el empresario de la Plaza de Toros de Almonacid de Zorita, Abran Corpa, hizo un resumen de los festejos taurinos que se celebrarán en la villa, durante los próximos días, fiestas de la VIRGEN DE LA LUZ, manifestando su interés tanto en los toros, como en los toreros que formaran los carteles. La presentación fue acompañada por la proyección de un documental de foto fija. 

José Carlos Tamayo, Presidente de la Cultural Lago de Bolarque, aprovechó el momento en que se encontraban presentes en la sala, los presidentes de las Peñas Taurinas "Los Cabales de Madrid", y Peña Taurina de Sonseca, para agradecer públicamente, los sendos homenajes recibidos en su persona a lo largo del pasado año, pasando a continuación a recordar las personas que han protagonizada estas jornadas desde el año 2001 hasta hoy día, con especial mención para Juan Luís Francos, agradeciendo a Feiner, Cañadillas y García-Aranda su participación en el acto taurino; Asimismo al ayuntamiento por ceder el salón cultural, convertido en esos momentos en el albero de la Alcarria, a las autoridades municipales por su presencia y al selecto público asistente, al que invitó a participar de nuevo el próximo año 2016, en el cual celebraremos todos juntos las "Bodas de Cristal" de estas actividades culturales taurinas. 

Tuvimos ocasión de compartir el momento, con las autoridades municipales, Diego García, María Toledano, con el presidente de la Peña Taurina "El quite" de Recas, aficionados llegados desde otros lugares de la autonomía, provincia y Madrid, como Justo López-Rosado, Presidente de la Peña de Sonseca, Tomás Polo de Tielmes, y los hermanos López Hernández de Aranzueque, así como la presencia de Soledad Fernández y Ascensión Polo, Vicepresidentas de la Asociación Cultural Lago de Bolarque.

Como final de finales, se entregaron los premios que la Asociación Cultural de Bolarque, tenía preparados como una pequeña forma de agradecimiento a los participantes, siendo entregados a doña  Muriel Feiner, una cabeza de toro y diploma de agradecimiento; igualmente recibieron estos objetos, Justo López-Rosado, y José Luís Bravo, diplomas de agradecimiento señores Cañadillas y García-Aranda. 

Por decisión de la Junta Directiva de la ACLB, tras el informe muy favorable de su consocio Cañadillas, se entregó el premio "Las mieles del éxito 2015", a José Luís Bravo, presidente del "Quite" de Recas, quien pronunció unas sentidas palabras, defendiendo la Fiesta Nacional, como generadora de Cultura, y además importante motor económico para todo lo que de alguna manera está asociado con las corridas de toros. Con la entrega de un obsequio del que era portador, de la Alcaldesa de Recas, a la señora Gordón, dio por finalizada su intervención. 

La alcaldesa de la villa, agradeció de nuevo a todos su participación y presencia, haciéndola  extensiva a todos los presentes, al tiempo que los invitaba a un vino español, que fue servido en la planta baja del casón. Doña Muriel, en este momento, firmó y dedicó libros a los aficionados interesados en su obra.

Esto no hubiera sido posible, sin la colaboración de todos los que con su altruismo, trabajaron desde días antes para llegar a este exitoso final.

Con un lleno hasta la bandera, los asistentes fueron desalojando la sala; en la salida, fueron todos obsequiados por gentileza de la señora Cañadillas, con unas camisetas promociónales del magnífico blog, 

www.almonacidtaurino.blogspot.com.es

Más tarde, se celebró una cena en el Hostal los Arcos, a la que asistieron aquellos aficionados que deseaban continuar la tarde/noche, tratando temas generales de la fiesta, y en particular los festejos taurinos que a partir de hoy, se celebrarán en Almonacid de Zorita.

FOTOS: ÁNGEL LUÍS LÓPEZ HERNÁNDEZ 

Reglamento de festejos taurinos

Reglamento de espectaculos Taurinos

Ley de espectaculos Publicos

Boe Sobre Festejos Taurinos

Intervencion Taurino